حقيقة تحنيط الرهبان البوذيين وهم على قيد الحياة أغرب طقوس السوكوشينبوتسو اليابانية يسر ادارة موقع منصة انهض ان توافيكم بمعومات عن تحنيط الرهبان البوذيين وهم على قيد الحياة أغرب طقوس السوكوشينبوتسو اليابانية.
تحنيط الرهبان البوذيين وهم على قيد الحياة أغرب طقوس السوكوشينبوتسو اليابانية
السوكوشينبوتسو هي جثة المُتنسِّك التي تم تحنيطها. وهناك عقيدة تقوم بعبادة مثل هذه الجثث المحنطة على أنها بوذا منذ عصر الممالك الشمالية والجنوبية (١٣٣٦/ ١٣٩٢م) ويوجد ١٨ مومياء في جميع مناطق اليابان في الوقت الحالي.
وتم حفظ رفات كوبو دايشي كوأوكاي (٧٧٤/٨٣٥) مؤسس طائفة شينغون البوذية في داخل معبد في جبل كويا بعد بلوغه مرحلة السوكوشينبوتسو، ويُعتقد أنه مازال على قيد الحياة حتى الآن، لذلك يقوم الرهبان بتقديم وجبات الطعام له بشكل يومي ، لذلك فإن معظم السوكوشينبوتسو محمية في معابد طائفة شينغون البوذية، ومن بينها، ست مومياوات تم حفظها في منطقة شوناي عند سفوح جبال ديوا الثلاثة (جبل غسَّان، جبل يودونو، جبل هاغورو)، ومومياوتين في منطقة أوكيتاما في محافظة ياماغاتا.
ويُعتقد أن سبب وجود حرف الكانجي ”كاي“ في أسماء السوكوشينبوتسو يعود إلى وجود نفس الحرف في إسم كوكاي مؤسس طائفة شينغون، وهناك أربع مومياوات في محافظة نيغاتا المجاورة، ومومياء واحدة في كل من محافظة فوكوشيما، ومحافظة إباراكي، ومحافظة كاناغاوا، ومحافظة ناغانو،ومحافظة غيفو، ومحافظة كيوتو.
يتم حفظ هذه المومياوات في المعابد التي أصبحت مراكز رئيسية لعقيدة جبل يودونو في عصر إيدو. والمكان المقدس في جبل يودونو (جسد الإله بعد عصر ميجي) ليس الجبل بحد ذاته، وإنما صخرة كبيرة تنبع منها عين ساخنة. ويُطلق عليها إسم ”قبة الينابيع الساخنة“ حيث ترسبت المعادن التي تحتويها الينابيع الساخنة ويُعبد جبل يودونو بإعتباره المعبد الداخلي لجبال ديوا الثلاثة منذ العصور القديمة.
ومنذ أن تم ضم جبل هاغورو إلى طائفة تينداي في عام ١٦٤١، إشتدت المواجهة بين طائفتي تينداي وشينغون في جبال ديوا الثلاثة، حيث قامت طائفة شينغون برفع دعوى قضائية ضد طائفة تينداي التي أصبحت قوة ضخمة بموافقة رسمية من حكومة توكوغاوا، وتم الحصول على حكم قضائي أصبح بموجبه ”جبل هاغورو وجبل غسَّان تابعين لطائفة تينداي، وجبل يودونو تابعا لطائفة شينغون من بين الجبال الثلاثة“.
ومن ثم أصبح سوكوشينبوتسو هو المتعبِّد مدى الحياة والذي يعني المتنسِّك لجيل واحد فقط، وهو ليس من المنطقة المقدسة، بل متدين من طبقة دنيا جاء من خارج المنطقة، وبالنسبة لطائفة شينغون فقد إكتسب المتعبدون مدى الحياة فيها قدرات دينية من خلال تدريبهم في جبل يودونو، وجعلهم ينشطون في الخطوط الأمامية للعمل التبشيري، وقاوموا طائفة تينداي. وقد أثرت هذه المواجهة على ظهور الكثير من السوكوشينبوتسو في منطقة شوناي خلال عصر إيدو.
تتم عملية تحنيط الراهب لنفسه من خلال عدّة خطوات صارمة ومؤلمة للغاية.
•خلال الألف يوم الأولى يتوقف الرهبان عن تناول الطعام بإستثناء المكسرات والبذور والفواكه والتوت، وينخرطون في نشاط بدني مكثَّف لتجريد أنفسهم من جميع دهون الجسم.
•خلال الألف يوم التالية، يتم تقييد نظامهم الغذائي باللحاء والجذور فقط، قرب نهاية هذه الفترة كانوا يشربون الشاي السام المصنوع من عصارة شجرة Urushi، مما يتسبب في القيء وفقدان سريع لسوائل الجسم، كما أنه يُعدّ بمثابة مادة حافظة تقتل الديدان والبكتيريا، التي من شأنها أن تسبب تحلل الجسم بعد الموت.
•في المرحلة الأخيرة، وبعد أكثر من ست سنوات من الإعداد القاسي، كان الراهب يحبس نفسه في مقبرة حجرية، بالكاد أكبر من حجم جسده، حيث يبدأ فيها حالة تأمل، يجلس في وضع زهرة اللوتس، وهو وضع لا يُغيره حتى وفاته، يصل الأكسجين إلى القبر من خلال أنبوب هواء صغير، وكل يوم يرن الراهب جرساً ليُخبر العالم الخارجي بأنه لا يزال حياً، وعندما يتوقف الجرس عن الرنين تتم إزالة الأنبوب ويُغلق القبر لفترة الألف يوم الأخيرة من الطقوس.
قد لا يُكلل الأمر بالنجاح في النهاية في نهاية هذه الفترة، يتم فتح القبر لمعرفة ما إذا كان الراهب قد نجح في تحنيط نفسه أم لا، إذا تم العثور على الجثة في حالة محفوظة يُرفع الراهب إلى مقام بوذا، وتتم إزالة جثته من القبر ووضعه في معبد حيث كان يُلاقي التقدير والتقديس، أما إذا تحللت الجثة فيتم إغلاق القبر على الراهب، وتُحترم سيرته بسبب قدرته على التحمل، ولكن لا يتم تقديسه.
إستمرت هذه الممارسة القديمة المتمثلة في التحنيط الذاتي حتى القرن التاسع عشر، ثم قامت بعدها الحكومة اليابانية بحظرها، فصدر مرسوم حكومي ياباني يمنع هذه الممارسة بعد تصنيفها كنوع من أنواع عمليات الإنتحار .